
لطالما كانت العروشية واجهة ورقلة الملطخة بالتفرقة والأوصاف المشينة من قبل وسائل الإعلام ..... ومن قبل بعض المرتزقة عندنا في ورقلة ...! وفي وقت مضى لعب أهل الشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق على أوتار التفرقة بين العروش والقبائل في ورقلة... ,حتى أضح العام والخاص عندنا يدرك من هو المقصود لدا سماعه نعتا أو وصفا قبيحا... ويدرك أيضا إلى أين ينتمي هدا المنعوت أو داك الموصوف ....!! بل وتطور الأمر فيما بعد إلى تفاقم الوضع فأصبحنا نصف بعضنا على أساس العروشة والقبلية تشابها بتاريخ الجاهلية الغابر .... وبشكل مقصود أخلطوا علينا الأوراق والمفاهيم عبر تحويل المصطلحات والمسميات من أصلها فأضحت عيبا يستعار به, بينما هي في الأصل تجسد روح التعاون والمثال الحقيقي للتعايش في واحد من أكثر المناطق في العالم اختلاطا بالأجناس والأعراق...وهي ورقلة ...............
اليوم في الوقت الذي أصبحنا فيه قاب قوسين أو أدنى من التحول نحو الأحسن لأجيالنا القادمة من جهة , أو على شفى حفرة من نار من الجهة المقابلة , سوف لن يسلم أحد منا لهيبها .....لازلنا لم ندرك أن النخوة التي يتصف بها أبناء سعيد عتبة ما هي إلا نابعة من عدم رضاهم بالذل والمذلة كون القوم أعزة ولا يرون سوى العزة مقصدا ...... ولازلنا أيضا لم ندرك أن القوة الفكرية لأبناء المخادمة هي من صنعت سياسة محكمة لأبنائها كان من الواجب أن نتكامل فيما بعض من أجل أن نفيد ونستفيد بدلا من وصف ذكائهم الحاد على أنه مكر ودهاء مثلما أوهمنا من يقتاتون على فتات الفرقة الشتات إلى أن خبنا وخابت تلكم السياسة جراء الفرقة والانشقاق....... والغريب أيضا أننا لم ندرك بعد أن روح التعاون التي يتصف بها إخواننا في الله والوطن من بني ميزاب ,هي أساس بناء مجتمع متماسك وصلب ,واقتصادهم في الحياة هو واجب ديني من باب أخد الحيطة والحذر في بلاد لم يعد فيها ما يضمن العيش في الحاضر , حتى يكون هناك ضمان للمستقبل ....!! أما اللذين راو أن أولاد السايح بأنهم * جياح* فهدا خلط بين الطيبة والجياحة في نظري وما فقرهم إلى الزهد الدي توارثوه عن أجدادهم الشرفاء من نسل محمد الكريم ...أما سكان القصر العثيق ورغم ما يحاك ويقص عنهم من الترهات والخرافات فلا يمت للواقع بصلة ويكفي أن أجيب صاحبها بأن صناعة حضارة لمئات أو ألاف السنين ليست من نصيب سوى قوم أدركوا العلوم ومناهجها و اتخذوا إلى ربهم سبيلا.... , وربما فإن القصر العتيق أكثر دلالة على دلك ...إضافة إلى نقوسه , وتماسين وغيرها من القصور الأثرية التي تنعم بها ورقلة ........رويسات , عين البيضاء , بوعامر ,غربوز , بامنديل و بني ثور و سيدي خويلد..... تقرتي سوفي مغيري جامعي شعانبي تارقي ......إلى آخره من أهل الجنوب وورقلة كلهم أهل الشيم والقيم ولا تجد بينهم إلا الكرم والجود ........... دون أن أنسى أن هناك من أهلنا من هو من ولايات أخرى سواء من الشمال أو الجنوب , ولا يمكن لنا وصفهم بأقل من أنهم * أولاد بلاد* وإخوتنا في الله والوطن ..... أما من حاد عن الطريق الصواب وأخلط بين الحق والباطل فلا هو منا ولا نحن منه ولو كانت البطن التي وضعته هي من وضعتني ............
ألم يحن الوقت لكي نكون يدا واحدة كل بما آتاه الله من فضله... كي نتغير من حال إلى حال أحسن؟؟..... أليس من الضروري الترفع عن ترهات العروشية و الخلط بين التعريف بالنسب والانتماء ومسائل الولاء؟؟ .... ألم يقل الله أن أكرمكم عنده هم الثقات وليسوا هدا العرش أو غيره ؟؟ ألم يجرب كل منا وعلى حدا أن يتسلق دون الآخر وما كان سبيله إلا الهلاك ؟؟!! ألا يجب لنا أن نجسد وحدتنا عبر العمل كيد واحدة بدل اجترار الحديث في كل مرة ونحن مكتفي الأيدي ....كيف السبيل إلى دالك ؟؟!! ونحن نعلم ان هناك من علا في الأرض عندنا وجعل أهلنا شيعا يستضعف طائفة منا يذبح أبناءنا ويستحيي نساءنا وكان من المفسدين ....... ألم يحن الوقت إلى أن تقتدي فعلا أمر الله إذ يقول :{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ
إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }آل عمران103
ألسنا فعلا في هدا الوقت بالذات في أمس الحاجة لدلك وجميعا ودون إستتناء ؟؟!!
المداني مداني
السلام عليكم
ردحذفامس يا مداني كانت نحكي مع واحد على العروشية وقل العروش في ورقلة كلها دخيلة وليس لهم اي تاريخ قديم في المنطقةالي عندهم التاريخ القديم والحق باش يهدرو هم السكان الأصليين لمنطقة ورقلة وعندهم الاف السنين هم سكان انقوسة وحكالي قصة .
في ندوة بجامعة ورقلة حول تاريخ المنطقة بمشاركة كل العروش في جهة ورقلة ماعدا اهل انقوسة وبدات الندوة وتكلم الكل في الأ خير تكلم استاذ مهتم بتاريخ المنطقة قال لهم وراهم السكان الأصليين للمنطقة قالو لهو واش كنا نهدرو من الصبح قال انتم تحرفو في التاريخ اهل انقوسة هم عندهم الحق في احتضان هذه الندوة وافتتاح اوالأحتتام لها
هذا يبين ان باقي العروش في ورقلة واعيانها ناس يطمسو في تاريخ المنطقة لمصالح عرشهم او ( تقواد الى ناس اخرى) صحيح ان ناس انقوسة ناس طيبين ميحرقوش مكسروش وسكتين الأ انهم ناس متحضرين سماهم في وجوههم اما العروش في ورقلة الدخيلة الي عندها نفوذ حقرتهم في كل شيئ . كما قال صاحب القصة حسبنا الله فيهم
ومبروك عليك المدونة